劉厝派鼎新門
劉厝派鼎新門
| 姓名： | 鼎新 |
| 主題： | 五嶽大帝 |
| 時間： | 2014/7/29 上午 09:37:47 |
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五嶽大帝 道教 認為五嶽乃是神仙居住之地 東嶽稱為蓬玄太空洞天 南嶽稱為朱陵太虛洞天 西嶽稱為太極總仙洞天 北嶽稱為太乙總玄洞天 中嶽稱為上聖司真洞天 晉朝葛洪在《枕中書》中 融合了五行所代表的方位 和顏色的說法 木代表東方，青色 火代表南方，赤色 金代表西方，白色 水代表北方，黑色 土代表中央，黃色 聲稱太昊為青帝，治東嶽岱宗山即泰山 祝融為赤帝，治南嶽衡霍山即天柱山 金天氏為白帝，治西嶽華陰山即華山 顓頊為黑帝，治北嶽太恆山即恆山 軒轅氏為黃帝，治中嶽嵩高山即嵩山 五嶽大帝是 東嶽泰山大帝、南嶽衡山大帝、 西嶽華山大帝、北嶽恆山大帝 和中嶽嵩山大帝的總稱， 又稱五嶽五帝。 道教認為五行之炁在地上凝聚成五嶽， 其神即五嶽大帝， 南宋金允中《上清靈寶大法》卷四十稱： 「五老上帝者，五炁之根宗，五行之本始也。 及其見於天文者，則為五星，或為五帝座。 天地既分，則凝質具體，遂為五嶽。 既成山嶽，必有神司，是為五嶽之帝。」 五嶽大帝各統領萬千仙官、玉女、兵馬， 儼然是天下名山洞府眾神之首， 唐杜光庭《洞天福地嶽瀆名山記》即稱： 「十大洞天、五嶽皆高真上仙主統， 以福天下，以統眾神也。」 歷史上五嶽長期與四瀆、五鎮、四海 並列於國家祀典，總稱「嶽瀆海鎮」 或「嶽鎮海瀆」。 早在先秦時代，王朝已經開始祭祀五嶽。 《周禮•春官•大宗伯》謂： 「以血祭祭社稷、五祀、五嶽。」 又《禮 記•王制》稱：「天子祭天下名山大川。 五嶽視三公，四瀆視諸侯。」 秦漢時期，秦始皇、漢武帝 均在五嶽之首的東嶽泰山 舉行過隆重的「封禪」大典， 無形使五嶽 的地位更為崇高。 漢宣帝時，朝廷正式確立了歲時祭祀五嶽的制度， 為後世所沿用。唐代加封五嶽為「王」 宋元兩代再晉封為「帝」， 及至明太祖則撤去帝王稱號 而僅稱「某嶽某山之神」 道教儀式一般把朝廷封號用作五嶽大帝的聖號 資料引用 維基百科資料 道教文化中心資料庫 |