存思

道教認為神無所不在，無所不存。
如果能存思這些神，神就會安置其身，
達到長生不死的目的。

存思與服氣往往結合在一起，
以延年益壽作為目標。 
《雲笈七簽》載有多種存思功法，
重要的有
“存思命法
“紫書存思九天真女法
“紫書存思元父玄母訣
“三九素語玉精真訣存思法
“存思三洞法
“存元成皇老法
“存帝君法
“存玄一老子法
“思修九宮法
“思九宮五神法
“存大洞真經三十九真法
“老君存思圖十八篇等 
 
存思身中景像法
大體可分兩類：
一是無宗教意味的五臟及五臟中、
  丹田中所出的氣。
  存思五臟，稱“內視法”。 
 《黃庭內景五臟六腑圖》等
  載有供存思所用的髒腑圖形。

二是有宗教性內容的髒腑之神。
  道教從創始之初，
  就說人身各部位皆有神執掌，
  身內之神與天地之神相通相應，
  教人存思身中之神。

存思身外景像法
  也分兩類：
  無宗教性內容的外景，
  有元氣、光、日月、 雲彩 、氣、
  霧、星辰、八卦等。
  這類存思 ，多內外結合，
  由外及內，或與服氣結合。
  有宗教性內容的外景，為各種神真，
  如三清、 太上老君 、九天玄女、
  北斗七星 、 二十八星宿等。 
  存思神真，往往與服氣結合。