道士稱謂

道士名稱源於戰國、秦漢時的方士，

即有方術之士。道教創立之後，

道士則專指從道修行的道教神職教徒。
隋唐前後道士，習慣上男稱道士、黃冠；

女稱女冠、女真。較晚至今，

則分別稱男、女道士為乾道和坤道。

南北朝時代奉道之士增多，
對在家修持的人，稱為“火居道士”
以區別出家道士。

在歷史上，隨著各朝代文化的影響，

道士修行程度和教理造詣，

以及擔任的教職，配以相關的稱謂，

擇要簡述如下：

天師：指張陵或其嗣號之後裔。

但後世也有個別道士稱“天師”，

法師：精通經戒、主持齋儀，

度人入道，堪為眾范的道士，叫法師。

精通道法，能養生教化，為人師表者叫法師。

煉師：起初多指修習上清法者，

後泛稱修煉丹法達到很高深境界的道士。

祖師/宗師：各道派的創始人曰祖師；

各派傳道的首領稱之為宗師。

真人：通常尊稱那些體道大法，

道行高深，羽化登仙的道士。

黃冠：早期道教徒崇尚黃色，

故世人根據道士衣冠顏色，

稱道士為黃冠。

羽客：亦稱“羽士”、“羽人”。

以鳥羽比喻仙人可飛升上天，

引申為神仙方士，進而專指道士

後世道士多取以自號。

先生：道士的尊稱或諡號、賜號。

居士：信奉道教的俗家信眾。

方丈：對道教十方叢林最高領導者稱謂，
稱“住持”。方丈是受過三壇大戒，
接過律師傳“法”，戒行精嚴，德高望重，
受全體道眾擁戴而選的道士。
佛教的方丈最初也是起源於道教這一稱謂。

監院：亦稱“當家”、“住持”。
由常住道眾公選，
為道教叢林中總管內外一切事務者。
當監院大任者，必須才全智足，
通道明德，仁義謙恭，寬宏大量，
弱己衛眾，柔和善良，
明罪福因果，功行俱備。

知客：負責接待參訪及迎送賓客，
《三乘集要》記載：
“知客應答高明言語，
接待十方賓朋，須以深

知事務，通達人情，乃可任也。

高功：指那些德高望重，精於齋醮科儀，
善於踏罡步鬥，溝通神人，代神宣教，
祈福消災，拔度幽魂，主持齋醮法會的道士，
是經師的首領。

道人：最初與方士同義，
最早出現於《漢書·京房傳》。
道教創立後，道人一詞曾專指道士。
南北朝時代，則以道人專指沙門，
而區別于道士。
唐朝以後，又以道人泛指有道術之人，
或指道士。